Merdeka: Antara Penghayatan dan Acara Tahunan

Bersempena dengan Hari Kemerdekaan, satu arikel lama oleh Prof. Madya Dr. Mohd Asri Zainul Abidin mengenai kemerdekaan yang bagi saya ianya cukup bagus untuk diamati oleh seluruh lapisan masyarakat khasnya anak-anak muda bagi menjiwai diri apakah erti kemerdekaan yang sebenar kepada diri kita.

Di bawah adalah artikel beliau dan semoga pengunjung blog Tajdid Dakwah beroleh manfaat.

KEMERDEKAAN yang sebenar adalah apabila insan dapat membebaskan diri dari menjadi hamba sesama makhluk kepada perhambaan diri hanya kepada Tuhan segala makhluk.

- Gambar Hiasan -

Tidak ada kemerdekaan mutlak dalam kehidupan insan. Jika insan berjiwa hamba atau menghina diri sesama mereka, maka dia tidak akan lagi menjadi hamba yang sebenar kepada Allah, Tuhan segala ciptaan yang wujud. Jika insan benar-benar menjadi hamba yang penuh ikhlas akidahnya kepada Allah, maka dia akan berjaya membebaskan diri dari cengkaman perhambaan sesama makhluk. Dalam erti kata lain, jika insan benar-benar tulus akidahnya, maka merdekalah dirinya dari kerendahan perasaan dan penghinaan jiwa terhadap selain Allah. Begitulah sebaliknya. Tiada insan yang merdeka mutlak dalam hidupnya. Hingga mereka yang mendakwa tidak mempercayai Tuhan dan bebas dari sebarang peraturan manusia pun, mereka tetap menjadi hamba nafsu dan pemikiran sesat yang akhirnya merobohkan nilai keinsanan mereka yang sebenar.

Lihatlah apa yang berlaku kepada penganut ajaran dan blok komunis. Akhirnya Lenin dan Karl Mark menjadi tuhan baru dalam kehidupan mereka.

Firman Allah dalam surah al- Jathiyyah ayat 23 (maksudnya): 

Maka tidakkah kamu lihat orang yang menjadikan hawa nafsunya tuhan (yang dipatuhinya), dan dia pula disesatkan oleh Allah kerana diketahui (bahawa ia tetap kufur ingkar), dan ditutupi pendengarannya dan hatinya, serta diadakan lapisan penutup atas penglihatannya? Maka siapakah lagi yang dapat memberi hidayah petunjuk kepadanya sesudah Allah (menjadikan dia berkeadaan demikian)? Oleh itu, mengapa kamu (Wahai orang-orang yang ingkar) tidak insaf?

Sebab itulah, apabila tentera Islam memasuki sesebuah negara maka itu tidak dinamakan dengan penaklukan atau penjajahan. Sebaliknya dipanggil al-Fath iaitu pembukaan seperti Fath al-Makkah yang bermaksud Pembukaan Mekah. Maka gerakan umat Islam pada zaman kegemilangannya apabila memasuki sesebuah wilayah dinamakan al-Futuhat al-Islamiyyah iaitu pembukaan-pembukaan Islami. Ini bermaksud kedatangan umat Islam kepada sesuatu wilayah atau negara bertujuan memberikan kemerdekaan jiwa dari penindasan, kehinaan, kekejaman kepada satu sistem yang adil, yang berteraskan akidah yang benar. Jika hal itu tidak berlaku, maka bererti penaklukan atau penjajahan telah dilakukan. Ini menafikan tabiat Islam yang tulen, kerana Islam bukan agama yang diutuskan untuk menjajah orang lain, sebaliknya peranan umat ini adalah membebaskan kehidupan manusia keseluruhannya dari perhambaan sesama mereka, kepada mendaulatkan sistem Allah yang adil untuk semua. Inilah yang ditegaskan oleh Rib’i bin ‘Amir di hadapan angkatan tentera Parsi: 

“Allah yang membangkitkan kami agar kami mengeluarkan sesiapa yang dikehendaki-Nya dari pengabdian sesama hamba menuju pengabdian kepada Allah, dari kekejaman agama-agama kepada keadilan Islam, dari dunia yang sempit kepada keluasan dunia dan akhirat.” (lihat: Ibn al-Athir, al-Kamil fi al-Tarikh, 1/413).

Misi inilah yang cuba dilaksanakan oleh umat Islam pada zaman kegemilangannya. Maka apabila umat Islam menguasai dunia pada zaman tersebut mereka membina jiwa yang merdeka dan pembangunan tamadun untuk dikongsi oleh semua. Di bawah panji-panji Islam kaum Muslimin Arab telah berjaya membawa obor gemilang kepada manusia sejagat. Empayar Islam berkembang, bernaung di bawahnya manusia tanpa mengira bangsa dan agama, keadilan untuk semua. Tanyalah orang-orang Yahudi, bilakah penulisan ilmu mereka berkembang? Tidak lain hanyalah pada zaman mereka hidup di bawah kerajaan Islam di Baghdad. Padahal sebelum itu mereka sentiasa ditindas oleh berbagai-bagai puak dan agama. Namun mereka bangsa yang melupai jasa. Tanyalah kepada agama-agama lain, pernahkah mereka diburu dan dibunuh secara kejam di bawah pentadbiran yang menjadikan Islam sebagai terasnya? Malangnya, umat Islam sentiasa mempunyai pengalaman diburu dan dibunuh secara rakus di bawah sistem kuasa yang mengambil agama selain Islam sebagai pegangan.

Adapun umat Islam sesama mereka, tanpa mengira bangsa yang penting al-ukhuwah al-Islamiyyah iaitu persaudaraan Islam, mereka berkongsi ketamadunan yang agung. Sehinggakan lahirnya tokoh-tokoh besar yang bukan Arab ketika pemerintahan umat Islam berada di tangan yang berbangsa Arab. 

1) Di dalam bidang hadis yang merupakan sumber agung Islam umpamanya; 

I- al-Imam al-Bukhari iaitu Abu Abdillah Muhammad bin Ismail (wafat 256H), pengarang Sahih al-Bukhari bukan seorang Arab. Beliau berasal dari Bukhara, Ukzbek.

II- Al-Imam Abu Isa, Muhammad bin Saurah al-Tirmizi (wafat 297H), pengarang Sunan al-Tirmizi juga bukan seorang Arab. Beliau berasal dari Tirmiz.

III- Pengarang Sunan Abi Daud, Sulaiman bin al-Asy‘ath al- Sajistan (wafat 275H) juga bukan seorang Arab. Berasal dari Sajastan.

IV- Demikian pengarang Sunan al-Nasai, Ahmad bin ‘Ali bin Syu‘aib al-Nasai (wafat 303H) juga bukan Arab. Berasal dari Nasa, salah satu negeri di Khurasan.

V- Begitu juga pengarang Sunan Ibn Majah, Muhammad bin Yazid al-Qazwaini (wafat 279H), bukan Arab, berasal dari Qazwain.

VI- Adapun al-Imam Muslim bin al-Hajjaj (wafat 261H), pengarang Sahih Muslim, para pengkaji berbeza pendapat sama ada beliau seorang Arab atau tidak. Ramai yang menyatakan beliau juga bukan seorang Arab.

Walaupun mereka semua bukan Arab tetapi Islam menjadikan mereka tokoh-tokoh hadis umat, kedudukan yang begitu tinggi yang diiktiraf oleh Arab dan bukan Arab.

2) Dalam politik, 

I- Salahuddin al-Ayubi (wafat 589H) juga bukan seorang Arab. Dia berbangsa Kurdi. Namun dia berjaya menjadi sultan yang disayangi Arab dan bukan Arab. Dia berjaya mentadbir kerajaan Islam pada zamannya sehingga berjaya mengembalikan al-Masjid al-Aqsa.

Namun apabila umat Islam gagal menunaikan misi ini, mereka menjadi umat yang amat hina. Bayangkan, bagaimana mungkin Belanda yang kecil boleh menyeberangi lautan yang luas lalu menjajah Indonesia yang besar? Begitu juga Portugis yang datang begitu jauh dengan beberapa kapal mampu menjajah Melaka. Demikian tentu lebih dahsyat halnya di negara-negara Arab. Satu umat yang pernah membina tamadun gemilang akhirnya bertukar menjadi bangsa yang dijajah dan melutut hina di hadapan penjajahan. Aduhai, benarlah dikau Wahai Amirul Mukminin Umar ibn al-Khattab, ungkapan keramatmu ketika pembukaan Masjid al-Aqsa: 

“Kita dahulunya adalah kaum yang hina, Allah telah memuliakan kita dengan Islam, andainya kita mencari kemuliaan selain dari apa yang telah Allah muliakan kita dengannya maka kita akan dihina oleh Allah.” (Riwayat ini sanadnya dinilai sahih oleh al-Hakim dan disokong oleh al-Zahabi, lihat: Al-Mustadrak, 1/237, Beirut: Dar al-Ma’rifah).

Namun dengan kurniaan Allah, penjajah kebanyakannya telah keluar dari bumi umat Islam. Itu pun setelah mereka merampas hasilnya dan memerah keringat dan darah umat ini. Mungkin kesan ajaran Islam, menyebabkan umat ini tidak dapat menerima kelangsungan penjajahan. Firman Allah dalam surah al-Nisa’ ayat: 75 (maksudnya): Dan apakah yang menghalang kamu (maka kamu) tidak mahu berperang pada jalan Allah dan (untuk menyelamatkan) orang-orang yang tertindas dari kaum lelaki, perempuan dan kanak- kanak, iaitu mereka yang selalu (berdoa dengan) berkata: 

“Wahai Tuhan kami! Keluarkanlah kami dari negeri ini, yang penduduknya yang zalim, dan jadikanlah bagi kami dari pihak-Mu seorang pemimpin yang mengawal (keselamatan agama kami), dan jadikanlah bagi kami dari pihak-Mu seorang pemimpin yang membela kami (dari ancaman musuh.

Kata al-Qurtubiy (wafat 671H): “Allah menggesa untuk berjihad bertujuan menyelamatkan golongan yang ditindas (Muslimin) oleh kuffar musyrikin yang menyeksa mereka dengan seburuk-buruk seksaan dan memfitnah agama mereka. Maka Allah Taala mewajibkan jihad untuk menegakkan kalimah-Nya, memenangkan agama-Nya dan menyelamatkan hamba-hamba-Nya yang lemah.” (al- Qurtubiy, al-Jami’ li Ahkam al-Quran, 5/279, Beirut: Dar al-Fikr).

Sama ada disebabkan kesedaran agama atau politik, kebangkitan menentang penjajahan berlaku hampir seluruh negara-negara yang dijajah. Namun, keluarnya penjajah dari sesebuah wilayah tidaklah bererti berakhirnya penjajahan dalam segenap aspek. Bangsa yang dijajah, jika gagal menegakkan identiti murni sendiri, mereka akan sangat terkesan dengan bangsa yang pernah menjajah mereka. Penjajah keluar meninggalkan tanah air, namun bangsa yang lemah selalu memandang tinggi dan ingin bersama bangsa yang lebih gagah dan hebat. Atau, manusia apabila tertindas, ada yang hanya memikirkan kepentingan diri, bukan umatnya. Maka tidak hairan jika kita melihat ramai yang sanggup menjadi talibarut bagi setiap penjajah. Merekalah yang membawa misi dan polisi penjajahan. Sebab itu jika kita berjaya mempertahan identiti diri, kita akan merdeka sekalipun bumi terjajah. Dalam sejarah Islam, bangsa Mongol yang menjajah umat Islam bertukar menjadi Muslim. Walaupun ada kekurangannya, namun ia adalah lambang tidak tumpasnya umat yang dijajah sekalipun kekuatan ketenteraan gugur dan hancur.

Bercakap soal kerendahan harga diri, umpamanya kita temui sesetengah orang Melayu yang hanya beberapa tahun berada di negeri ‘orang putih’ mendakwa kononnya dia sudah kurang mampu bercakap Melayu. Bahkan saya pernah menemui pensyarah di universiti saya bertugas yang menyatakan beliau sukar bercakap Melayu kerana setahun setengah berada di England dan bapa angkatnya ‘orang putih’. Dia kononnya lupa bahasa yang dia hidup lebih 20 tahun dengannya dan bahasa bapa sebenarnya yang menjaganya sejak kecil. Namun demikianlah contoh kehinaan jiwa. Isu sebenarnya, bangsa yang lemah berasa bangga jika mereka berjaya menjadi sebahagian dari bangsa yang kuat. Jika ‘mamat Bangla’ yang datang beberapa bulan boleh bercakap Melayu, adakah kerana beberapa potongan keju lidah Melayu menjadi kaku?

Jelas, bukan soal bahasa sebenarnya, tapi soal kerendahan jiwa dan kegagalan memerdekakan perasaan. Justeru dalam dunia tanpa sempadan, penjajahan tidak semestinya memerlukan tentera dan peralatan perang, sebaliknya kekuatan identiti dan propaganda. Demikian pemikiran Hollywood berjaya menjajah anak-anak muda kita. Dunia ini sebenarnya dalam banyak hal terus dijajah oleh propaganda Barat melalui media, kuasa ekonomi dan ketidak- merdekaan jiwa bangsa-bangsa lain.

Justeru bagi umat Islam, membina identiti Muslim dan jiwa yang merdeka adalah amat mustahak sebagai lambang kemerdekaan. Bukan kita tidak boleh mengambil manfaat dari Barat, namun identiti Islam mesti dipelihara. Saya amat bergembira apabila Tun Ahmad Fairuz mencadangkan supaya undang-undang Inggeris Common Law diganti dengan undang-undang yang berasal dari tanah air di sini serta yang sesuai dengan syariah. Hal ini disokong pula oleh Peguam Negara dan pimpinan kerajaan. Ini adalah perlambangan jiwa yang merdeka dan kembali kepada identiti asal. Namun hasrat itu mesti terus berkobar, bukan sekadar berita akhbar sahaja.

Makna kemerdekaan yang seperti ini perlulah sentiasa diterapkan. Sambutan kemerdekaan memang baik. Namun ciri-ciri sambutan itu bagi seorang Muslim hendaklah beridentitikan Islam. Sebab itu saya amat tidak bergembira dengan sebuah iklan televisyen yang menampilkan tabik hormat kepada Tugu Negara. Walaupun itu bukan satu penyembahan, namun ajaran Islam amat sensitif kepada sebarang unsur seumpama itu dan budaya berkenaan pun bukan dari kita, bahkan warisan penjajahan.

Bergembira menyambut kemerdekaan agar kita tahu bersyukur, tidaklah salah. Demikian juga kita boleh berhibur dengan aturan yang diizinkan syarak. Namun sambutan kemerdekaan hendaklah tidak menenggelamkan makna kemerdekaan. Janganlah anak-anak muda berkumpul dan melaung kemerdekaan bukan kerana jiwa yang merdeka, tetapi sekadar acara tanpa menghayati makna. Gaya dan cara mereka hendaklah melambangkan jiwa yang merdeka dari cengkaman penjajahan manusia kepada tauhid yang luhur. Kita amat tidak dapat menerima pelaksanaan perkara-perkara agama tanpa memahami dalil dan maknanya. Tentu sekali kita juga tidak dapat menerima mereka yang menyambut kemerdekaan tapi kontang dari penghayatan sebagai umat yang merdeka. Perhimpunan anak muda semperna kemerdekaan jika hanya untuk melihat hiburan di atas pentas semata, tentu tidak mencapai matlamatnya. Sebaliknya, mereka hendaklah berhimpun bagi menggambar kecintaan yang jujur kepada negara yang telah memberikan perlindungan kepada rakyat, agama dan kehormatan diri. Bukan sekadar acara tahunan. Setelah memahami hakikat ini, maka laungkanlah Merdeka! Merdeka! Merdeka!

Sumber: drmaza.com

Read More

Membina Komuniti Yang Berfikiran Kritis

- Gambar Hiasan -

Pada zaman ketiadaan Internet, sistem pendidikan pada waktu itu memang agak tidak teratur dan keadaan masyarakat masih berada di takuk pemikiran yang lama. Kita boleh menilai di zaman itu masyarakat belum lagi terdedah kepada pemikiran yang terbuka kepada budaya masyarakat yang berdaya saing dari segi berfikiran secara kritis atau terbuka dalam apa-apa keadaan dan situasi semasa.

Tetapi, apabila munculnya beberapa tokoh-tokoh yang hebat pada era kebangkitan nasionalisma menentang penjajah British, ramai yang agak terkejut dan ada yang mula sedar. Antara tokoh hebat yang memainkan peranan itu adalah Pendeta Zaaba, Dr. Burhanuddin Helmi, Syeikh Said al-Hadi dan sebagainya. Merekalah antara insan yang awal dalam membawa masyarakat melayu pada masa itu supaya keluar daripada bawah tempurung untuk melihat masa depan yang cerah.

Mereka yang bangun daripada komuniti Melayu ini sebenarnya bukannya lahir menjadi hebat dengan sekelip mata. Tetapi mereka lahir daripada sistem pendidikan yang berkesan iaitu mereka mempelajari pendidikan yang menekan tentang peranan 'ilmu di dalam agama, kebangkitan berjuang menegakkan hak dan kebenaran, dan berfikiran secara kritis terhadap perkara yang bercanggah dengan ajaran Islam. Oleh kerana itu, pendidikan dalam sesebuah komuniti memainkan peranan yang penting khususnya di dalam sebuah tamadun negara yang maju dan moden. 

Antara ciri orang-orang yang berfikiran kritis adalah golongan ulul albab. Ini disebutkan di dalam surah ali-'Imran ayat 190 hingga 191:

Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi dan pada pertukaran malam dan siang, ada tanda-tanda (kekuasaan, kebijaksanaan dan keluasan rahmat Allah) bagi orang-orang yang berakal;

(Iaitu) orang-orang yang menyebut dan mengingati Allah semasa mereka berdiri dan duduk dan semasa mereka berbaring mengiring dan mereka pula memikirkan tentang kejadian langit dan bumi (sambil berkata): Wahai Tuhan kami! Tidaklah Engkau menjadikan benda-benda ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari azab Neraka.

Maka, sewajarnya manusia yang hidup di zaman ini sudah cekap dalam mengikuti arus perubahan hidup. Dengan adanya informasi dan telekomunikasi yang begitu cepat dan pantas, saya fikir tidak ada alasan yang munasabah untuk mengatakan bahawa ada yang masih ketinggalan di dalam sudut pemikiran yang kritis serta matang. Panduan untuk menjadi orang-orang yang kritis, ikutilah contoh ulul albab dalam surah ali-'Imran itu.

Dan itulah sebenarnya hikmah ditunjukkan oleh Allah swt di dalam ayat ini. Dia hendak tunjukkan kepada hamba-hamba-Nya supaya membuka luas kotak pemikiran kita. Membuka pemikiran kita dalam mengkaji segala aspek kehidupan yang telah Dia ciptakan kepada kita agar kita berfikir apakah di sebalik kejadian yang Allah cipta? Kemudian, kepada aspek komuniti pula. Mengapa mereka mengamalkan amalan yang bercanggah dengan ajaran Islam?

Maka, anda fikirlah sendiri. Sesungguhnya, beruntunglah manusia yang dijadikan oleh Allah SWT untuk sentiasa berfikir terhadap setiap perkara yang berlaku.

Wallahu'alam.

Ikmal Johari

Kampung Baru, Kuala Lumpur

18 Ogos 2011/18 Ramadhan 1432H

Read More

Ramadhan: Puasa Adalah Perisai Taqwa

- Gambar Hiasan -

Ramadhan merupakan bulan yang penuh dengan limpahan rahmat dan maghfirah. Bulan yang penuh rahmat dan pengampunan daripada dosa-dosa lalu. Di dalam Ramadhan juga ada pelbagai tawaran istimewa yang harus direbut oleh setiap umat Islam.  Umpamanya, tawaran solat tarawih, bersahur dan sunnah melewatkannya, memperbanyakkan sedekah, bertadarrus al-Quran, memberi makan kepada orang yang berpuasa, beriktikaf di 10 malam terakhir, dan sunnah berbuka puasa dengan rutab atau tamar ataupun dengan air.

Dan turunnya Ramadhan ini adalah berdasarkan daripada firman Allah swt di dalam surah al-Baqarah ayat yang ke-183:

"Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan ke atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan ke atas orang-orang yang sebelum kamu. Mudah-mudahan kamu beroleh taqwa."

Maka, daripada ayat ini kita dapat ketahui dengan jelas bahawa syariat berpuasa diturunkan adalah kerana perintah Allah swt kepada orang-orang yang beriman untuk menunaikan ibadah ini. Jika orang-orang yang terdahulu sebelum kita juga telah melakukan ibadah ini, mengapa kita tidak dapat melakukan sedemikian rupa? Puasa juga sebenarnya dapat menyucikan diri kita daripada perkara yang keji dan terhindar daripada jalan syaitan.

Puasa juga melatih diri kita untuk mengetahui sejauh manakah tingginya ketaqwaan yang bakal kita miliki. Persoalan yang timbul adalah bagaimana kita hendak mencapai ketaqwaan itu? Untuk mencapai ketaqwaan, sebenarnya kita harus terlebih dahulu mendirikan syariat puasa demi mencapai ketaqwaan.

Apabila kita berpuasa, maka pada saat mula kita berpuasa sehingga kita berbuka puasa kita akan mendidik diri kita bagaimana hendak mencapai taqwa di dalam berpuasa dan sebagai perisai orang yang berpuasa.

Nilai Ketaqwaan Orang Yang Berpuasa

Ketaqwaan orang yang berpuasa itu boleh dilihat daripada pelbagai perspektif. Antaranya adalah bagaimana puasa seseorang itu pada satu hari. Jika seseorang itu berpuasa dalam keadaan tenang dan bersabar di atas ujian berpuasa, maka boleh kita nilai bahawa orang ini memang berpuasa di dalam keadaan bertaqwa kerana antara sikap orang yang bertaqwa ketika berpuasa ialah bersabar. Maka, ciri pertama nilai ketaqwaan adalah bersabar.

Ciri yang kedua adalah sentiasa menjaga diri daripada melakukan ghibah yakni mengumpat orang lain. Jika seseorang ini tidak mengeluarkan kata-kata yang keji dan kesat selama mana ia berpuasa, maka orang ini sebenarnya memiliki ciri muttaqin ketika sedang berpuasa dan mungkin juga dia memang seorang yang bertaqwa pada hakikatnya tetapi kita tidak ketahui. Menghindari diri daripada menyebut kata-kata yang keji ketika berpuasa ini amat dituntut.

Sebuah hadis sahih yang adiriwayatkan oleh Imam al-Bukhari dan Muslim menyebut:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الصِّيَامُ جُنَّةٌ فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَجْهَلْ وَإِنْ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ

"Dari Abu Hurairah radliallahu 'anhu; Bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Puasa itu perisai. Apabila orang itu berpuasa, janganlah mengeluarkan kata-kata lucah dan tidak bercakap kasar. Apabila ada orang yang mengajaknya berkelahi atau menghinanya maka katakanlah aku sedang berpuasa."

Oleh sebab itu, lambang seseorang muttaqin dalam dia menjaga dirinya daripada perkara yang keji seperti yang disebutkan di atas.

Ciri yang ketiga adalah menghindari diri daripada perkara yang menyebabkan kemaksiatan, kemungkaran dan gelora nafsu syahwat. Apabila kita berpuasa dengan penuh keimanan dan ketaqwaan, secara tak langsung akan menyebabkan diri kita menghindari sifat-sifat ini. Ini seperti yang direkodkan di dalam sebuah hadis sahih yang diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari dan Muslim:

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء

"Wahai para pemuda! Barangsiapa di antara kamu yang berkemampuan untuk bernikah, maka hendaklah kamu bernikah. Kerana dengan menikah itu dapat menundukkan pandangan dan memelihara kemaluan. Barangsiapa yang tidak mampu, maka hendaklah dia berpuasa kerana ia dapat menghalang syahwat."

Jelas melalui hadis ini bahawa berpuasa dapat menghindari daripada terjerumus ke kancah maksiat. Mudah-mudahan dengan berpuasa dengan penuh keimanan dan mengharap dosa-dosa yang lalu diampun akan dihindar daripada melakukan maksiat.

Jangan Biarkan Ramadhan Berlalu Begitu Sahaja

Sebagai akhir kalam, muhasabah diri dan sebagai motivasi iman ingin ditekan-tekankan berkali-kali supaya kita masing-masing mengambil manfaat daripada bulan Ramadhan yang penuh berkat ini. Kerana apabila masuknya Ramadhan, pasti akan ada segolongan daripada umat Islam yang leka dengan Ramadhan. Mereka leka dengan perniagaan yang menguntungkan pada bulan Ramadhan. Sedangkan yang keutamaan di bulan ini adalah menjana ekonomi ganjaran pahala Ramadhan lebih-lebih lagi dengan tawaran istimewa Ramadhan iaitu Lailatul Qadr.

Ini seperti yang dijanjikan di dalam sebuah hadis yang sahih:

قد جاءكم شهر رمضان شهر، مبارك كتب الله عليكم صيامه، فيه تفتح أبواب الجنان، وتغلق فيه أبواب الجحيم، وتغل فيه الشياطين، فيه ليلة خير من ألف شهر، من حرم خيرها فقد حرم

"Telah datang kepada kalian bulan Ramadhan, bulan yang diberkati. Allah telah mewajibkan kalian berpuasa pada bulan tersebut. Bulan yang dibuka pintu-pintu syurga, ditutup pintu-pintu neraka, dan syaitan-syaitan dibelenggu. Pada bulan ramadhan terdapat satu malam yang lebih baik dari seribu bulan. Barangsiapa yang tidak memperoleh kebaikan di bulan Ramadhan maka ia benar-benar terhalangi (merugi)" (HR. Ahmad dan An-Nasa'i).

Maka, jangan kita persia-siakan Ramadhan ini dengan menjana ekonomi perniagaan kita berbanding kurangnya beramal ibadah di bulan Ramadhan ini.

Wallahu'alam.

Ikmal Johari

Kampung Baru, Kuala Lumpur

17 Ogos 2011/17 Ramadhan 1432H

Read More

Isu Larangan Bacaan al-Quran Menggunakan Pembesar Suara Di Dalam Masjid Oleh Kerajaan Pulau Pinang

(JHEAIPP) mengarahkan semua masjid dan surau di negeri itu menghentikan bacaan al-Quran menggunakan pembesar suara pada waktu subuh kerana amalan itu bercanggah dengan hukum syarak dan boleh mengganggu orang lain di dalam dan luar masjid.

Adalah dengan ini saya menyokong tindakan Kerajaan Negeri Pulau Pinang dalam isu ini. Di bawah merupakan video kenyataan Kerajaan Negeri Pulau Pinang mengenai larangan bacaan al-Quran menggunakan pembesar suara.

Mesyuarat Jawatankuasa Fatwa Negeri Pulau Pinang telah memutuskan bahawa bacaan Al-Quran dengan pembesar suara daripada masjid atau surau adalah dilarang menurut hukum syara'.

Kerajaan Negeri Pulau Pinang (KN) menghormati keputusan Jawatankuasa Fatwa yang bersidang pada 7 April 2011 mengenai hukum tersebut. Namun, KN berpendirian pentadbiran masjid dan surau boleh mempertimbangkan sama ada mahu meneruskan tradisi dan amalan sedia ada atau sebaliknya, setelah menerima pemberitahuan oleh Jabatan Hal Ehwal Agama Islam (JHEAIPP) tentang keputusan Jawatankuasa Fatwa. "Saya ingin menekankan bahawa pihak KN tiada kaitan dengan keputusan ini dan sebarang pertanyaan boleh dirujuk kepada Mufti Pulau Pinang. Saya juga menasihatkan agar jangan mempolitikkan isu ini kerana arahan dikeluarkan oleh Jawatankuasa Fatwa, bukannya KN seperti yang diuar-uarkan," ujar EXCO Hal Ehwal Agama, Perdagangan Dalam Negeri dan Hal Ehwal Pengguna, Y.B. Tuan Abdul Malik Abul Kassim semasa sesi sidang media yang diadakan di KOMTAR, hari ini. Beliau juga memaklumkan pihak KN sentiasa membuka pintu rundingan dan mengalu-alukan muzakarah dan perbincangan dengan mana-mana pihak bagi memartabatkan Islam di negeri ini. Pihak media juga dinasihatkan untuk berjumpa dengan pihak yang sepatutnya untuk mendapatkan penjelasan dan bukannya dengan membuat andaian sendiri kerana isu ini berkaitan Agama Islam - Buletin Mutiara

Amat wajar tindakan yang dilakukan oleh kerajaan negeri Pulau Pinang kerana yang disarankan digunakan hanyalah azan bukan bacaan al-Quran. Bahkan tiada di dalam sunnah. Ini dibuktikan lagi dengan terdapat sebuah hadis Nabi s.a.w mengenai larangan Nabi s.a.w. terhadap mengangkat suara terhadap bacaan al-Quran. Hadis Nabi s.a.w. ini perawinya adalah Abu Sa’id al-Khudri. Katanya:

Ketika Nabi s.a.w beriktikaf (beribadah dalam masjid), baginda mendengar mereka mengangkat suara bacaan (al-Quran) sedangkan ketika itu Nabi s.a.w berada di tempat ibadah baginda. Lalu baginda mengangkat langsir dan bersabda: “Ketahui setiap kamu bermunajat kepada tuhannya, jangan sebahagian kamu menyakiti sebahagian yang lain. Jangan kamu angkat suara bacaan melebihi yang lain dalam solat” (Riwayat Abu Daud dengan sanad yang sahih).

Prof Madya Dr Mohd Asri Zainul Abidin sudah beberapa kali mengulas isu ini. Dan alhamdulillah, ini merupakan satu tindakan yang positif kerana perkara ini tidak dilakukan oleh Nabi s.a.w. dan para sahabat. Bahkan terdapat larangannya. Berikut merupakan video beliau dalam mengulas isu ini.

Saya juga pernah menulis artikel sebagai respon terhadap orang ramai yang mengatakan bahawa memperdengarkan bacaan al-Quran menggunakan pembesar suara bukan isu besar dan ianya merupakan perkara yang baik. Sebenarnya, ianya bukan baik bahkan boleh menyusahkan orang ramai. Boleh rujuk artikel saya Bacaan al-Quran Di Dalam Masjid Boleh Mengganggu Jamaah?

Wallahu'alam.

Ikmal Johari

Kampung Baru, Kuala Lumpur

13 Ogos 2011/13 Ramadhan 1432H

Read More

Ulangkaji Mengenai Ramadhan

Ramadhan 1432H sudah tiba. Maka, akan banyak yang bertanya mengenai isu-isu di dalam bulan Ramadhan. Untuk tidak melakukan kerja yang banyak, maka Tajdid Dakwah meletakkan link artikel-artikel lama di dalam blog ini mengenai isu-isu di bulan Ramadhan.

Terdapat beberapa artikel yang diletakkan di dalam blog ini yang mana merupakan asas-asas terhadap ibadah puasa di bulan Ramadhan. Maka, sebagai ulangkaji di bawah ini merupakan artikel mengenai isu-isu tentang Ramadhan.

1- Memahami Syarat Dan Rukun Puasa

2- Amalan Di Bulan Ramadhan

3- Adab Berbuka Puasa Menurut Sunnah Rasulullah

4- Doa Berbuka Puasa

5- Puasa Tidak Boleh Berpisah Dari Dalil Sunah

6- Tuntutan al-Sunnah Dalam Bulan Ramadhan

7- Perkara Yang Boleh Dilakukan Oleh Orang Yang Berpuasa

Semoga yang mencari mendapat manfaat Insya Allah. 

Dan sebelum mengakhiri tulisan ini, Tajdid Dakwah ingin mengucapkan Salam Ramadhan 1432H. Semoga kaum muslimin sekalian melakukan ibadah puasa pada Ramadhan ini dengan mengikuti sunnah Rasulullah SAW yang telah diajarkan yang termaktub di dalam kitab-kitab hadith yang utama.

Wallahu'alam.

Ikmal Johari

Kampung Baru, Kuala Lumpur

1 Ogos 2011/1 Ramadhan 1432H

Read More

Ramadhan Bakal Mengunjung Tiba

Ramadhan akan tiba dalam beberapa hari sahaja lagi. Sudahkah kita bersedia menghadapi temasya ibadah yang sungguh indah? Kita ibaratkan sahaja Ramadhan yang bakal tiba seumpama Datuk Bandar yang ingin mengunjung ke rumah kita. Maka, sudah semestinya kita akan menghiasi kediaman rumah kita dengan cantik, bersih, indah dan menawan kerana didatangi oleh orang yang ternama.

Begitulah juga Ramadhan. Kita kena hiasi diri kita dengan perkara yang hampir sama seperti orang ternama datang mengunjung rumah kita. Bila Ramadhan tiba, bukan masa tu kita kelam kabut nak buat persiapan. Sepatutnya kita membuat persiapan yang awal sebelum Ramadhan tiba. Antara persiapan itu adalah:

1. Lazimi diri dengan sunnah-sunnah berpuasa

2. Lazimi dengan membaca Quran dan zikir-zikir ma'thur

3. Hindari diri daripada ghibah

Oleh itu, perkara-perkara ini yang perlu kita persiapkan diri. 

- Gambar Hiasan -

Sebelum mengakhiri tulisan ini, sedikit perkongsian mengenai hukum menyambut Ramadhan:

Imam Ibnu Rajab dalam kitabnya Latha-if al Ma’arif ketika beliau menerangkan keadaan akhir bulan Sya’ban dan persiapan menyambut bulan Ramadhan, membawakan hadis dari Abu Hurairah radhiyallahu ’anhu yang berkata : Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menyampaikan berita gembira kepada para sahabatnya, beliau bersabda :

قد جاءكم شهر رمضان شهر، مبارك كتب الله عليكم صيامه، فيه تفتح أبواب الجنان، وتغلق فيه أبواب الجحيم، وتغل فيه الشياطين، فيه ليلة خير من ألف شهر، من حرم خيرها فقد حرم

"Telah datang kepada kalian bulan Ramadhan, bulan yang diberkati. Allah telah mewajibkan kalian berpuasa pada bulan tersebut. Bulan yang dibuka pintu-pintu syurga, ditutup pintu-pintu neraka, dan syaitan-syaitan dibelenggu. Pada bulan ramadhan terdapat satu malam yang lebih baik dari seribu bulan. Barangsiapa yang tidak memperoleh kebaikan di bulan Ramadhan maka ia benar-benar terhalangi (merugi)" (HR. Ahmad dan An-Nasa'i).

Kemudian Ibnu Rajab berkata :

قال بعض العلماء: هذا الحديث أصل في تهنئة الناس بعضهم بعضا بشهر رمضان

"Berkata sebagian ulama : Hadis ini merupakan dalil bolehnya memberikan ucapan selamat kepada manusia sempena datangnya bulan Ramadhan."

Wallahu'alam.

Ikmal Johari

Kampung Baru, Kuala Lumpur

29 Julai 2011/ 27 Syaaban 1432H

Read More

Jalan Pulang Ke Pangkuan Tuhan Terlalu Luas

**Artikel lepas tulisan Dr Mohd Asri yang dicadangkan untuk bacaan bersempena dengan Ramadhan ini**

ANTARA keistimewaan Islam yang agung ini adalah jalan pulang ke pangkuan agama ini amat luas terbuka dan tidak membebankan. Peluang seorang insan kembali ke pangkuan keampunan dan keredaan Allah tidak pernah disekat oleh sebarang jarak waktu, latar diri, keturunan, atau harta.

Sesiapa yang ingin pulang ke pangkuan Allah tidak pernah dihalang oleh agama ini disebabkan jenis dosanya atau keturunan, usianya yang lanjut, atau apa sahaja.

Seseorang yang ingin kembali kepada Allah diterima oleh kerahmatan-Nya dengan syarat insan tersebut menyesali kesilapannya, benar-benar memohon keampunan dan berazam tidak mengulangi kesalahan lalu.

Jika kesalahan itu sesama insan lain, dia memohon maaf dari yang dizalimi. Jika tidak mampu, bimbang mudarat yang lebih besar jika permohonan maaf dibuat, serahkan sahaja urusannya itu kepada Allah dan Allah Maha Mengetahui kadar kemampuan hamba-hamba-Nya.

Firman Allah dalam surah Ali ‘Imran 135-136:

(maksudnya) Dan mereka yang apabila melakukan perbuatan keji, atau menganiaya diri sendiri, mereka ingat kepada Allah lalu memohon ampun dosa-dosa mereka – dan sememangnya tidak ada yang mengampunkan dosa-dosa melainkan Allah – dan mereka juga tidak meneruskan (perbuatan buruk) yang mereka telah lakukan itu, sedang mereka mengetahui (akan salahnya dan akibatnya). Orang- orang yang demikian sifatnya, balasannya adalah keampunan dari Tuhan mereka, dan syurga-syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, mereka kekal di dalamnya; dan yang demikian itulah sebaik-baik balasan (bagi) orang-orang yang beramal.

Islam bukan seperti sesetengah ajaran yang menyuruh seseorang yang berdosa membuat pengakuan di hadapan orang agama, atau melakukan upacara yang menyeksa diri demi penghapusan dosa seperti melukakan diri atau berjalan atas bara api atau membuat bayaran penebusan.

Demikian perbuatan sesetengah pihak mencari rezeki dengan mengambil upah untuk pelupusan dosa solat atau puasa atau ibadah yang lain, bukan dari ajaran Islam. Islam tidak pernah mengenal itu semua. Seperti Islam tidak pernah menerima sama sekalipun perbuatan sesetengah agama lain yang mengeluarkan surat berbayar untuk penghapusan dosa, demikian Islam tidak dapat menerima perbuatan penganutnya jika melakukan hal yang sama dengan mengeluarkan borang pahala yang dijual sempena Ramadan atau selainnya.

Keampunan dan rahmat Allah bukan dijual di jalanan. Ia sangat berkaitan dengan keluhuran jiwa yang ikhlas ingin kembali kepada Allah Yang Maha Pengampun. Jika keampunan hanyalah bayaran yang dibayar kepada pihak tertentu, tentulah semua orang kaya tempatnya di syurga.

Sementara si miskin yang tidak mampu membayar kepada golongan agama tiadalah habuan keampunan untuknya. Maka tidaklah perlu lagi seseorang berpegang dengan agama, cukuplah dengan membanyakkan ongkos, maka selamatlah dia di sisi Tuhan. Aduhai, tentu tidak demikian.

Firman Allah (maksudnya) Hari yang padanya harta benda dan anak-pinak tidak dapat memberikan manfaat sesuatu apapun. Kecuali orang yang datang menghadap Allah dengan hati yang sejahtera. Dan (pada hari itu) didekatkan syurga bagi orang- orang yang bertakwa. Dan diperlihatkan neraka jelas nyata kepada orang-orang yang sesat. (surah al-Syu’ara 88-91).

Seseorang yang berdosa pula, tidak disuruh mendedahkan dosanya kepada orang lain sekalipun di hadapan ulama atau siapapun di kalangan manusia. Bahkan dia disuruh bertaubat antara dia dengan Allah dan menutup keburukan dirinya daripada orang lain.

Nabi s.a.w. bersabda: Sesiapa yang menutup (keburukan) seorang Muslim, Allah tutup (keburukannya) di dunia dan akhirat. (Riwayat Muslim).

Termasuk dalam perkataan Muslim itu diri insan yang berdosa itu sendiri, dia juga tentu seorang Muslim. Maka dia wajib menutup keaiban dirinya. Maka dalam Islam tidak ada ‘pengakuan dosa di hadapan paderi’. Sesiapa sahaja yang berasa berdosa dan ingin kembali kepada Allah, maka dia bertaubat di mana sahaja dia berada.

Sabda Nabi: Sesungguhnya Allah menerima taubat seorang hamba selagi nyawa belum sampai ke halkumnya. (Riwayat al- Tirmizi, dinilai hasan oleh al-Albani).

Aduhai luasnya rahmat Allah dalam agama ini. Bahkan dalam sebuah hadis kudsi,

Allah berfirman: Wahai anak-anak Adam, selagi mana engkau memohon dan mengharapkan dari-Ku, Aku ampunkan engkau walau apapun dosamu, Aku tidak peduli. Wahai anak-anak Adam, jika dosamu sampai ke puncak langit, lalu engkau pohon keampunan dari-Ku, Aku ampunkan engkau, aku tidak peduli. Wahai anak-anak Adam, engkau jika datang kepada-Ku dengan dosa yang hampir memenuhi bumi, namun engkau menemui-Ku tanpa mensyirikkan Daku dengan sesuatu, nescaya aku datang kepadamu dengan penuh keampunan. (Riwayat al-Tirmizi, dinilai hasan oleh al-Albani).

Bahkan kita dilarang kecewa dengan hidup disebabkan dosa yang lalu. Sebaliknya, disuruh agar sentiasa memohon keampunan daripada Allah dan jangan kecewa dari rahmat-Nya.

Firman Allah dengan penuh syahdu dalam surah al-Zumar ayat 53: (maksudnya), Katakanlah: Wahai hamba- hamba-Ku yang telah melampaui batas terhadap diri mereka sendiri (dengan perbuatan maksiat), janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah, kerana sesungguhnya Allah mengampunkan segala dosa; sesungguhnya Dialah jua Yang Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.

Al-Imam Ibn Kathir (meninggal 774H) ketika mentafsirkan ayat ini menyebut: “Ayat yang mulia ini adalah panggilan untuk semua pembuat dosa dari kalangan yang kufur dan selain mereka agar bertaubat dan kembali kepada Allah. Ayat ini juga adalah pemberitahuan Allah Yang Maha Berkat Lagi Maha Tinggi bahawa Dia mengampunkan segala dosa untuk sesiapa yang bertaubat dan meninggalkannya, walau bagaimana besar dan banyak sekalipun dosa tersebut. Sekalipun bagaikan buih di lautan”. (Tafsir al-Quran al-‘Azim, 4/74, Beirut: Mussasah al-Rayyan).

Maka tidak ada kecewa bagi insan yang berdosa. Sekalipun kadangkala ada dosa yang tidak dapat dimaafkan oleh perasaan insan lain, namun Allah tidak pernah menutup pintunya selagi insan yang berdosa itu insaf, benar-benar kembali kepada-Nya.

Saya bicarakan tajuk ini, sesuai dengan suasana puasa. Juga agar perbincangan agama, janganlah menyebabkan manusia ini kecewa dengan diri mereka dalam mencari jalan pulang ke pangkuan Tuhan.

Agama ini begitu lunak. Pintu untuk mendekati Tuhan tidak pernah hanya dikhususkan untuk orang tertentu semata. Bahkan sesiapa sahaja yang menerima Islam ini dan berusaha mendekatkan diri dengan jalan Rasulullah maka dia akan sampai ke dalam rahmat Allah.

Tiada perbezaan antara mufti, ustaz, imam dan orang biasa. Tuhan tidak pernah menilai insan dengan gelaran-gelaran yang diberikan oleh sesama manusia. Dia melihat keluhuran jiwa dan kesahihan amalan. Entah berapa ramai orang biasa lebih mulia di sisi Tuhan dibandingkan mereka yang bersandar dengan berbagai-bagai gelaran dan pangkat. Jalan pulang ke pangkuan Tuhan tidak pernah mendiskriminasikan manusia.

Kadangkala amat menakutkan kita mendengar ucapan sesetengah orang. Saya pernah mendengar seseorang menyebut “dosa- dosa si polan tidak akan diampunkan Allah.” Ringan perkataan itu di lidah kita, amat berat kesalahannya di sisi Allah.

Sejak bilakah pula kita menjadikan wakil Tuhan dalam memutuskan rahmat atau kelaknatan di kalangan hamba-hamba-Nya. Kita menolak manusia ingin kembali dataran keampunan Allah hanya kerana emosi kita, sedangkan Allah sendiri mengisytiharkan keluasan rahmat-Nya untuk semua.

Marilah kita berkempen untuk manusia mendapatkan rahmat keampunan Allah ini. Bukan untuk orang masjid dan surau sahaja, tetapi juga semua muda-mudi di jalanan, artis di pentas, pemimpin di gelanggang politik dan seterusnya. Jangan menghukum seseorang itu sebagai tidak berpeluang menerima rahmat Allah sedangkan roh masih di jasadnya dan hukuman Allah belum pun kita tahu.

Nabi bersabda: Jika seseorang berkata: Binasalah manusia, maka dialah yang paling binasa. (Riwayat Muslim).

Hadis ini bermaksud apabila seseorang berkata dengan tujuan merendahkan orang lain dan membanggakan dirinya seakan orang lain tidak mendapat kerahmatan, maka dialah akan dibinasakan Allah. Dakwah agama hendaklah merentasi sempadan-sempadan yang dibikin oleh kita. Rahmat Allah mestilah disebarkan ke semua daerah hidup yang pelbagai. Sama ada yang berada di gelanggang sukan, di pentas filem, di medan politik atau apa sahaja.

Janganlah perbincangan agama hanya menggambarkan seakan semua manusia akan memasuki neraka semata, lalu kita lupa Allah ialah Tuhan Yang Maha Rahmat. Ungkapan-ungkapan agama ini adalah ungkapan memberikan harapan, bukan menimbulkan kekecewaan.

Sehingga dalam hadis Nabi bersabda: Seorang telah melakukan satu dosa, lalu dia berkata: Wahai Tuhanku ampunilah dosaku. Lalu Allah azza wa jalla berfirman: Hamba-Ku melakukan dosa dan dia mengetahui bahawa baginya Tuhan yang boleh mengampun dan menghukumnya – dalam riwayat yang lain ditambah: Aku ampunkan dosanya. Kemudian dia kembali melakukan dosa yang lain, dia berkata: Wahai Tuhanku aku telah melakukan dosa ampunilah dosaku. Lalu Allah berfirman: Hamba-Ku melakukan dan dia mengetahui bahawa baginya Tuhan yang boleh mengampun dan menghukumnya-dalam riwayat yang lain ditambah: Aku ampunkan dosanya. Lalu dia melakukan dosa sekali lagi, dia berkata: Wahai Tuhanku aku telah melakukan dosa ampunilah dosaku. Lalu Allah berfirman: Hamba-Ku melakukan dan dia mengetahui bahawa baginya tuhan yang boleh mengampun dan menghukumnya, maka aku ampunkan hamba-Ku in, buatlah apa yang kau mahu Aku ampunkan engkau. (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).

Hadis ini bukanlah menggalakkan manusia melakukan dosa, tetapi menceritakan hal seorang hamba yang bertaubat bersungguh-sungguh namun gagal mengawal dirinya lalu tetap terjatuh ke dalam dosa. Setiap kali berdosa, dia ikhlas memohon keampunan dan dia tetap diampun oleh Allah s.w.t.

Hadis ini memberikan semangat kepada mereka yang telah bersalah berulang kali untuk terus bertaubat bukan berputus asa dan terus mengikut jejak langkah syaitan. Walaupun barangkali orang lain akan menyebut kepadanya “tidak guna kau bertaubat, sudah berapa kali kau tetap gagal kekal atas taubatmu”, namun Allah tidak berkata demikian. Dia Yang Maha Pengampun tetap membuka pintu selagi hamba-Nya itu jujur dan ikhlas merintih kepada-Nya.

Jika Allah menutup pintu, maka kekecewaan akan meliputi jiwa hamba yang seperti ini dan akhirnya dia akan terus tenggelam dalam kejahatan. Namun dengan dibuka seperti ini, insan akan terus berusaha kembali kepada Allah setiap kali tergelincir.

Saya amat hairan, ada agama tertentu yang dikatakan mempengaruhi emosi sesetengah anak-anak muda kita disebabkan unsur kasih sayang dan rahmat berkenaan yang ditonjolkan dalam agama. Seakan anak-anak muda kita tidak pernah mendengar tentang keluasan rahmat dan keampunan Allah dalam Islam ini. Lalu mereka pun kagum dengan agama lain dan melupai agama sendiri yang diturunkan Allah ini.

Adakah kerana mereka tidak mempelajari ajaran Islam yang betul? Ataupun kempen kita kepada Islam kurang menonjolkan unsur-unsur kerahmatan agama ini?

Hendaklah kita sedar, dalam dakwah baginda Nabi bukan hanya diceritakan balasan neraka, namun diceritakan juga kenikmatan syurga. Bukan hanya tentang kemurkaan Allah kepada yang menderhakai-Nya tetapi juga rahmat-Nya bagi yang kembali kepada kepada-Nya.

Firman Allah dalam surah al-Hijr 49-50: (maksudnya) Khabarkanlah kepada hamba-hamba-Ku (Wahai Muhammad), bahawa Akulah Yang Maha Pengampun lagi Maha Mengasihani (bagi mereka yang bertaubat dan beramal soleh). Dan bahawa azab-Ku, adalah azab yang tidak terperi sakitnya, (bagi mereka yang tetap dalam kederhakaan).

Di suasana Ramadan ini, semoga taubat mempunyai ruang yang besar dalam hidup kita. Manusia disuruh takut melakukan dosa. Namun jangan kecewa jika tersilap. Di samping insan juga hendaklah selalu beringat, bahawa dosa yang terlampau setelah diberi peringatan, boleh menghilangkan ingatan insan untuk kembali kepada Tuhan.

Firman Allah dalam surah al-Baqarah ayat 6-7: (maksudnya) Sesungguhnya orang-orang yang ingkar itu, sama sahaja kepada mereka: Sama ada engkau beri amaran kepadanya atau engkau tidak beri amaran, mereka tidak akan beriman. (Dengan sebab keingkaran mereka), Allah mematerikan atas hati mereka, pendengaran mereka, dan pada penglihatan mereka ada penutupnya; dan bagi mereka pula disediakan azab seksa yang amat besar.

Sumber: Minda Tajdid

Read More

Himpunan Artikel Mengenai Nisfu Syaaban

Assalamu'alaikum wbt.

Apabila masuknya ke bulan Syaaban, pasti kita teringat akan malam yang istimewa iaitu malam nisfu syaaban. Tetapi, adakah malam tersebut mempunyai amalan yang benar diyakini tsabit daripada al-Quran dan al-Sunnah? Sejauh manakah kewajaran amalan-amalan pada malam tersebut mengikut konteks ibadah yang benar-benar mengikuti apa yang Allah dan Rasul perintahkan?

Oleh yang demikian, kita seharusnya menyemak kembali peranan al-Quran dan al-Sunnah dalam memberikan petunjuk kepada umatnya dalam urusan ibadah. Kerana bukan semua urusan ibadah sahih belaka. Ada segelintirnya merupakan amalan yang tidak sahih bahkan ianya merupakan perbuatan menambah-nambah dalam urusan agama yang ditolak sendiri oleh Islam.

Di bawah dikongsikan artikel lama sebagai rujukan mengenai isu malam nisfu syaaban dan mengenai hadith-hadith yang dipertikaikan riwayatnya di bulan syaaban:

1. Amalan Malam Nisfu Sya'ban Bukan Sunnah

2. Kekeliruan Di Malam Nisfu Syaaban

3. Beberapa Hadith Lemah Dan Palsu Di Bulan Syaaban

Read More

Keimanan Dan Ketaqwaan

Dengan takdir Ilahi, penulis Tajdid Dakwah kembali ke arena blog untuk kesekian kalinya. Kali ini, saya akan menulis artikel yang ringkas dan padat tetapi penuh dengan makna yang tersirat daripada Surah al-Anfal.

Allah s.w.t. memberi ganjaran yang berlipat ganda kepada orang-orang mukmin kerana perjuangan mereka adalah hanya satu iaitu ingin menggapai panji Ilahi dengan beribadah kepada Allah s.w.t. untuk mendapatkan keredhaan-Nya. Mereka ini tidak pernah lekang daripada beribadah kepada Allah s.w.t. hanya kerana pergantungan mereka sangat utuh kepada Allah s.w.t. selain tidak mensyirikkan Allah s.w.t.

Antara kehebatan orang mukmin ialah apabila disebut nama-nama Allah s.w.t. yang Maha Agung, maka gementarlah hati mereka kerana kuatnya iman mereka terhadap Allah s.w.t. Ini dijelaskan dengan lebih lanjut di dalam ayat di bawah:

 إِنَّمَا المُؤمِنونَ الَّذينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَت قُلوبُهُم وَإِذا تُلِيَت عَلَيهِم ءايٰتُهُ زادَتهُم إيمٰنًا وَعَلىٰ رَبِّهِم يَتَوَكَّلونَ

Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu (yang sempurna imannya) ialah mereka yang apabila disebut nama Allah (dan sifat-sifatNya) gementarlah hati mereka; dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayatNya, menjadikan mereka bertambah iman dan kepada Tuhan mereka jualah mereka berserah.

Surah al-Anfal ayat 2

Mereka (orang mukmin) bertambah iman mereka kerana dekatnya mereka dengan Allah s.w.t. bukan hanya dalam soal ibadah tetapi juga soal aqidah dan tauhid. Hanya kerana soal aqidah dan tauhid punca utama mereka sering dekat kepada Allah s.w.t. 

Apabila memasuki bab aqidah dan tauhid, mereka ikut yang Allah dan Rasul perintah. Yang menjadi Islam ini merupakan agama yang suci ialah apabila umatnya mengikuti apa yang Allah dan Rasul perintahkan dan menghindari sebarang penambahan di dalam urusan agama (bid'ah). Inilah punca utama keimanan dan ketaqwaan seorang muslim bersih daripada sebarang kekotoran iman.

الَّذينَ يُقيمونَ الصَّلوٰةَ وَمِمّا رَزَقنٰهُم يُنفِقونَ

Iaitu orang-orang yang mendirikan sembahyang dan yang mendermakan sebahagian dari apa yang Kami kurniakan kepada mereka.

Surah al-Anfat ayat 3

Orang-orang mukmin adalah mereka mendekatkan diri kepada Allah s.w.t. dengan menuruti perintah Allah s.w.t. dalam segala aspek termasuk soal ibadah. Kerana itu, mereka sering mengerjakan kewajipan rukun Islam yang kedua iaitu menunaikan solat fardhu. Selain itu, menginfakkan harta mereka ke jalan Allah merupakan sebahagian daripada jihad ke jalan Allah s.w.t.

 أُولٰئِكَ هُمُ المُؤمِنونَ حَقًّا ۚ لَهُم دَرَجٰتٌ عِندَ رَبِّهِم وَمَغفِرَةٌ وَرِزقٌ كَريمٌ

Merekalah orang-orang yang beriman dengan sebenar-benarnya. Mereka akan mendapat pangkat-pangkat yang tinggi di sisi Tuhan mereka dan keampunan serta limpah kurnia yang mulia (di Syurga).

Surah al-Anfal ayat 4

Orang mukmin yang sebenar adalah mereka yang berpegang kepada panji Allah s.w.t. iaitu taat dan mengikuti segala apa yang diperintah oleh Allah dan Rasul kepada mereka dalam urusan aqidah, urusan ibadah dan urusan muamalah.

Maka, apakah setelah melakukan segala yang diperintahkan oleh agama, mereka tidak diberikan ganjaran yang setimpal? Ya. Sudah pasti ada ganjarannya. Allah s.w.t. akan menganugerahkan kepada mereka setinggi-tinggi darjat di sisi Allah s.w.t. dan mendapat keampunan serta syurga yang telah dijanjikan sebagai balasan terhadap pegangan yang sahih dan amalan yang tepat menurut agama.

Wallahu'alam.

Ikmal Johari

Kampung Baru, Kuala Lumpur

14 Julai 2011/ 12 Syaaban 1432H

Read More

Persediaan Menjelang Ramadhan 1432H

Sudahkah kita bersedia dengan Ramadhan 1432H yang bakal tiba dengan hanya sebulan sahaja lagi?

Sekadar perkongsian umum melalui pengalaman sendiri dan ilmu yang diketahui setakat ini, di bawah ini merupakan antara cara kita dalam melakukan persediaan menjelang Ramadhan.

Lazimi dengan amalan-amalan sunnah seperti:

1) Membaca, menghayati ayat-ayat suci al-Quran.

2) Sentiasa lidah basah dengan zikrullah.

Paling kurang pun beristighfar pun memadai kerana amalan yang sedikit tetapi berterusan adalah lebih baik daripada amalan yang banyak tapi terputus.

Seperti mana hadith nabi SAW:

“Daripada Aisyah r.ha., Nabi Muhammad SAW bersabda: “Wahai manusia lakukanlah amalan mengikut keupayaan kamu. Sesungguhnya Allah tidak jemu sehinggalah kamu jemu. Amalan yang paling Allah sukai ialah amalan yang berterusan walaupun sedikit.”

(Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

3) Melakukan puasa-puasa sunat sebagai latihan di bulan Ramadhan kelak.

4) Latih diri daripada melakukan perkara yang melalaikan dan merosakkan peribadi seperti melakukan dosa sesama manusia, sering membasahi lidah dengan perkara yang keji.

Perkara seperti ini harus kita cuba jauhi agar di Ramadhan nanti kita mudah untuk elakkan.

5) Bersabar di atas setiap ujian ini memerlukan motivasi yang tinggi. Maka, kita cuba latih pada bulan Sya'ban ini. Jika berjaya sedikit, sekurang-kurangnya boleh bawa "pencapaian" tersebut di bulan Ramadhan kelak.

Wallahu'alam.

Read More